شفقنا- استاد هادی سروش تأکید کرد: اگر بتوانیم با وجه عقلایی و مستند به تاریخ و اتکاء به رسانه فراگیر شیعه که امروز از آن بهرمندیم و هیچ گاه در طول تاریخ بدین شکل مهیا نبوده، محافل اهل بیت (ع) را مورد تبلیغ درست و خارج از افراط و تفریط قرار دهیم و خصوصا دهه هایی مانند محسنیه و مسلمیه اضافه نکنیم! مردم شریف و مذهبی؛ مراسم مذهبی را با اشتیاق و خلوص ارج نهاده و مدیریت می کنند.
حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش در گفت وگو با شفقنا درباره پشتوانه دینی و فکری عزاداری شهادت امام حسن مجتبی(ع) در 7 صفر و اینکه آیا هر دو تاریخ (7 و 28 صفر) منسوب به شهادت امام حسن (ع) از حیث برگزاری مراسم سوگواری از اهمیت کم نمی شود؟ بیان کرد: تاریخ ولادت و شهادت ائمه (ع) نوعا مورد اختلاف است و هیچ کدام بر دیگری ترجیح تام و کاملی ندارد. آنچه باعث شد که هفتم صفر برای امام حسن (ع) مورد توجه فقهاء عظام قرار گیرد، پافشاری و اعلام شادی قاجار در رابطه با ولادت امام کاظم (ع) بود که این رویه تا چند سال قبل در رسانه و تلویزیون هم با تولید و پخش برنامه شاد ادامه داشت!
وی گفت: ولادت امام کاظم (ع) در روز هفتم صفر قطعی گرفته شده و سالروز شهادت امام حسن (ع) غیر قطعی و متکی به روایت ضعیف! اولاً در اینکه هفتم صفر روز ولادت حضرت کاظم(ع) باشد، “روایتی” نداریم بلکه معدودی از مورخین بدین واقعه اشاره فرموده‌اند که عبارت‌اند از؛ فتال نيشابوری صاحب کتاب روضه الواعظين، و طبرسی در کتاب اعلام الوری و ابنشهرآشوب در کتاب المناقب؛ ولی این قول به وسیله فقیه بزرگ جناب شهيد اول در كتاب فقه استدلالی اش به نام “الدروس” مورد تضعیف قرار گرفته است و از درجه اعتبار ساقط گشت.
وی افزود: ثانیا؛ در مقابل این سه نفر از مورخین، ما مواجه با اقوال دانشمندانی از شیعه و غیر شیعه هستیم كه مبنای ولادت آن حضرت کاظم (ع) را بر ماه ذيحجه گذاشته اند؛ مانند كلينی، شيخ مفيد، شيخ طوسی، شهید اول، و از علماء عامه ؛خطيب بغدادی، ابن جوزی. و ثالثا که مورد اهمیت افزون است وجود “روایاتی” بر ولادت حضرت کاظم(ع) در ماه ذیحجه است.
وی در ادامه به روایاتی درباره ولادت امام کاظم(ع) اشاره و خاطرنشان کرد: كتاب المحاسن که از جناب برقی است و ایشان از اقدم علماء امامیه است (در جلد دوم حدیث شماره ۱۱۰۳) در روايتی از ابوبصير نقل مي كند: در مسیر حج خدمت امام صادق (ع) بوديم و چون در مکانی به نام ابواء توقف كرديم، براي ما سفره انداخته شد که در اين ميان پیکی از سوی همسر امام صادق(ع) آمد و از حال ایشان و نزدیک شدن ولادت نوزادی، امام صادق را مطلع نمود؛ که ولادت حضرت کاظم بود.(روایت اول)
وی عنوان کرد: در همان کتاب المحاسن حدیث ۱۵۵۶ است که از منهال نقل می کند؛ در مسير بازگشت از حج با امام صادق بودم، در ابواء توقف کردیم و در آنجا، موسی بن جعفر (ع) به دنيا آمد و امام صادق (ع) وقتی وارد مدینه شدند، مردم را به واسطه مبارکی این ولادت، سه روز اطعام نمودند. (روایت دوم)
در كتاب دلائل الامامه (ص۳۱۳) از ابوجعفر طبری است که از علماء شیعه است از امام عسكری (ع) نقل نموده که: امام كاظم (ع) در ماه ذيحجه در ابواء به دنيا آمد. (روایت سوم)
وی اظهار داشت: اما در مورد سالروز شهادت امام مجتبی(ع)؛ گرچه شهادت حضرت در ۲۸ صفر هم نقل شده و مورد تایید شیخ طوسی درکتاب التهذیب است، اما از سوئی شیخ کلینی در کتاب الکافی؛ شهادت ایشان را در آخر ماه صفر ذکر نموده است. از ناحیه دیگر؛ بزرگانی چون شیخ بهایی و نیز پدر عالمش و شهید اول و شیخ کفعمی و… بر همین باوراند که شهادت امام مجتبی(ع) در هفتم صفر قرار گرفته است.
وی تأکید کرد: منقول و معروف است شهرت مناسبت هفتم صفر به ولادت حضرت کاظم(ع) از ناصرالدين شاه است! اساتید ما از مشایخ شان مانند حضرت امام که از شاگردان مرحوم آیت الله حاج شيخ عبدالكريم حائري یزدی بودند، نقل می کردند که سیره جدی آن مرجع و مؤسس حوزه، بر اقامه عزا برای حضرت مجتبی (ع) در روز هفتم صفر بوده و بر آن پافشاری هم داشتند. استاد مدقق و محقق ما آیت الله شبیری زنجانی که اتفاقا از منتقدین بحقِ در مورد افزایش ایام عزاداری هستند، در مورد اقامه عزا در هفتم صفر بر این باورند که: «عزاداری روز هفتم ماه صفر به عنوان سوگواری سبط (ع) و تعطیل بازار که سنت شیعیان بوده از شعائر دینی است و باید محفوظ بماند.»
وی ادامه داد: ما شیعیان در مورد حضرت رسول الله (ص) بسیار مدیون هستیم و به جاست در ۲۸ صفر، عمده تبلیغ و سوگواری به رحلت رسول الله (ص) اختصاص یافته و صد البته از سبط اکبر حضرت خاتم المرسلین حضرت امام مجتبی(ع) نام برده شود. رویه این طلبه در طول نزدیک به چهل سال فعالیت گفتاری و سپس نوشتاری در پایان ماه صفر، تاکید بر توجه خاص به رسول الله (ص) بوده و حتی دهه آخر ماه صفر را با راهنمایی پدرم [مرحوم آیت الله سروش محلاتی] در بحث و انتخاب موضوع سخنرانی، گفتارم را اختصاص به رسول الله (ص) داده و بر آن پافشاری داشتم و دارم. امید دارم در آینده ۲۸ صفر در همه دنیای اسلام به نام خاتم الانبیاء (ص) غالب شود تا شاید حقوق از دست رفته رسول الله (ص) احیاء شود.
سروش تأکید کرد: اگر بتوانیم با وجه عقلایی و مستند به تاریخ و اتکاء به رسانه فراگیر شیعه که امروز از آن بهرمندیم و هیچ گاه در طول تاریخ بدین شکل مهیا نبوده، محافل اهل بیت (ع) را مورد تبلیغ درست و خارج از افراط و تفریط قرار دهیم و خصوصا دهه هایی مانند محسنیه و مسلمیه اضافه نکنیم! مردم شریف و مذهبی؛ مراسم مذهبی را با اشتیاق و خلوص ارج نهاده و مدیریت می کنند.
source